-
劳作。二、不仅避免为求受用而造罪业，而且要做到在受用时增长道心。
“国中天人”是这一愿加被的对象。“欲得衣服”等，是说这一愿给予极乐国人受用自然的...妙色，想闻妙香时就闻到妙香，或者想饮用甘露，住在微妙舍宅中等，都如愿现前。“随念即至”，是指心里一想就显现，丝毫不用造作。在净土天人的心和佛的心融通无碍，能够摄受佛福德为自福德，...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/111147325717.html
-
的情况，因为这是普通的喜乐。
一切众生都有一个共同的目标，那就是离苦得乐，包括修道成佛也是这个目标。譬如欲界天人也和我们一样，仍有男女饮食的欲望，他们交合还是五欲（色声香味触）之乐。但是与我们人相比，天人的修养层次高一点，他们的福报大一点，喜乐也比我们高一点强一点。欲界天分六层，人道以上的有四天王天、三十三天（忉利天），以及再上面的焰摩天、兜率天、化乐天，和他化自在天。 以性这个问题来讲，四大...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23112376580.html
-
赶紧忏悔吧！
我们不堕落，不下地狱，但是留恋人间和天界，觉得这里好，也是错误！天人哪有好的？天人福报很大，条件很好，但是内心特别空虚，整天在懈怠懒惰放逸的状态中虚度光阴。他们世间的福报太大了，能享受的太多了，但是这些对他来说都没有用，物质上的享受代替不了精神上的安宁，内心一样空虚，一样痛苦烦恼。整天特别放逸，内心特别散乱，不能安宁，所以他们也没有快乐。现在一说天人好，天界好，都想升天。一说...
上师 达真堪布 开示
|大圆满|加行|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/22165179178.html
-
忠言，反而瞋心嫉妒，更加大肆恶言宣扬，好像发疯的狂人一样。
有一位长者．名叫“婆伽”，他是“二尊者”的徒弟，曾经听闻“二尊者”的教法，证得三果阿那含圣位。他命终以后，即上升梵天，做梵天的天人，称为“婆伽梵”。这位婆伽梵天人，他在天上知道仇其离这个凶徒，到处毁谤他的师傅——“二尊者”，特地从天上来到人间劝谏仇其离。天人即以神通来到仇其离的房中。
仇其离看见有人突然出现在他的房间，觉得很...
丹仁绒臬编
|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/232743440.html
-
一般转生天界时，天人会生起三个念头：我是在何处死去？现在转生何处？这是以何种业缘所致？此时青蛙生天之后，见到自己是因为对佛发了清净心，才得以解脱蛙身而生到四天王天，于是心想：“如果我只顾享受天人安乐而不去见佛，那就太没有报恩孝敬之心了，我应当先去拜见世尊。”
青蛙天人以天人的装饰庄严身体和头部之后，就在当天的中夜来到佛前。一时弶伽河的岸边，光明照耀，天人以天花散于如来身上，顶礼佛后，坐在对面...
益西彭措堪布讲授
|口业|恶口|因果|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/12483217954.html
-
天人合一思想之渊源 上帝天命观是古代人类最早的天人合一观念的体现。原始天命观的产生，表明古人在一定程度上对自然规律已有所认识。在远古人类的思维中，无论是天人关系还是自然与人类的关系，中国人的思维方式都基于一种和合的精神。 中国古代环保思想的核心是“天人合一”的思想，这种思想的渊源是自然崇拜。
黄河壶口瀑布
其实，早在人类的幼年时代——初民社会里，...
郭纹铭
|环保|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07443387194.html
-
许久。当时，天上的阿修罗与忉利天人正巧交兵，打得昏天暗地，有时天人占上风，有时阿修罗得胜。佛陀用天眼观察长者的心念，也发现长者的悭贪心与布施心正在交战，于是说了一首偈子： “施与战同处，此德智不誉， ...
中台世界
|戒贪|布施|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/1406529643.html
-
世尊前恭敬顶礼，然後用鼻子卷起「涅卓达」大树，撑在世尊的顶上。当时日光很强，它就像给世尊撑伞一样，送了很远的一程，才恭敬礼别。在返回的路上，不幸遇上狮子而身亡，死後它立即转生天界。天人的规矩是升天後马上作三种观察:观察自己从何而来，以何因缘而来，将去何方。它观察到自己是从傍生道而来，以对佛陀生欢喜心的因缘而来。他觉得应该在未过夜之前去礼谢世尊，便身著天人的各种装饰，手持青莲、白莲、曼陀罗花等来到...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19334617025.html
-
报时，又以我执起惑造业。如此循环不已，流转不息。
我们可以看到：芸芸众生不论想什么、说什么、做什么，都不离我执，可谓人尽皆同。畜生以我执为抢一口食物，而互相撕咬；天人以我富足而志得意满；阿修罗由我执驱使与天人作战。凡夫众生都没有摆脱我执，因此同样具有流转之苦。
从心上看：众生的分别心刹那不停地转动，因上妄念一个接着一个转，果上自然流转不息。众生无不如此，故应平等悲悯救拔。
事实上...
益西彭措堪布 讲授
|轮回|苦|悲心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/12032020649.html
-
什么，都不离我执，可谓人尽皆同。畜生以我执为抢一口食物，而互相撕咬；天人以我富足而志得意满；阿修罗由我执驱使与天人作战。凡夫众生都没有摆脱我执，因此同样具有流转之苦。
从心上看：众生的分别心刹那...
益西彭措堪布 讲授
|苦|悲心|
http://www.fjdh.cn/article/2010/12/20524426771.html